.jpg)
حق الرد و توضيح من شباب ناشط و مؤسس للجنة الثقافة البديلة بقليبية للرأي العام !
طالعت على الصفحات الالكترونية لجريدة التونسية في عددها الاخير خبرا غريبا مفاده أن لجنة الثقافة البديلة اللتي أسسها بعض من شباب الثورة أياما بعد هروب الدكتاتور قد غابت فجأة بعد أن "ظهرت فجأة" (على لسان مسؤول بالبلدية ) و ذلك "بعد أن اكتفت بتقديم عرضين لمن يعتقد أنها لبنى العياري ، و الزين الصافي " ، و بالمناسبة توضح اللجنة الآتي :
أولا :
استغرابها الشديد من مضمون ما قاله السيد شكري الحجام المكلف بالشباب و الرياضة و العلاقات الخارجية ببلدية قليبية و هي اللتي لاحظت غيابه عن فعاليات ما قامت به اللجنة من أجل تدعيم ثقافة تقطع مع التمييع اللذي انتهجه النظام البائد و ساهمت فيه أطراف ربما يكون أدرى بها منا !
ثانيا :
تنكر تنظيم أي حفل للمدعوة "لبنى العياري" و تؤكد أنها نظمت تظاهرة للفن الملتزم أحيتها فرقة كلوبيا المحلية و الفنانة "لبنى نعمان" و تستغرب جهل مسؤول مكلف عن الشباب اسم فنانة تونسية متألقة و ملزمة كلبنى نعمان !
ثالثا :
تذكر أنها نظمت :
*
ساهمت في تأطير بعض المواطنين بعيد الثورة
*
حفلا في الهواء الطلق يوم 15 فيفري احتفالا بمرور شهر على فرار الدكتاتور
*
حفلا للفنانة "لبنى نعمان ، كما ذكرنا سابقا و فرقة كلوبيا يوم 10 مارس
*
ساهمت في تنظيم حفل للبحث الموسيقي يوم 21 مارس
*
حفلا للفنان الملتزم الزين الصافي يوم 30 مارس بمناسبة يوم الأرض الفلسطيني
*
ساهمت في بعث و تجديد هيئات العديد من الجمعيات محليا و تفعيلها
*
نظمت العديد من الندوات التحسيسية و المحاضرات
*
تنظيم و المساهمة في تأطير وقفات سلمية احتجاجية سلمية ضد البناء الفوضوي اللذي تفشى في قليبية
كما تذكر اللجنة أنها تتكون من شباب متطوع 100% ساهم في معظم الاحيان في تنظيم التظاهرات من ماله الخاص و يقدم المداخيل لفائدة العائلات المعوزة ، و ذلك لحساب وقته و جهده و حتى حياته الخاصة و الجامعية و المهنية، و هنا ينبغي أن نقول أن اللجنة كانت و لا تزال محرومة من أي دعم مالي من البلدية أو المعتمدية و غيرهما (هل يعلم المسؤول عن الشباب ذلك و هو اللذي لا يعرف لبنى نعمان) لكن ذلك لم يثننا عن العمل إيمانا منا بأولوية قطاع الثقافة للقطع مع الماضي ، رغم محاولات البعض من النظام البائد تشويهه و عرقلته بشتى الطرق منها التهديد و تلفيق تهم خيالية مثلا ،
أما في ما يخص النشاط الثقافي في قليبية هذا الموسم ، فاللجنة تبدي استغرابها الشديد مما أفاد به السيد المسؤول و تؤكد أن صيف 2011 سيكون ربيعا للثقافة في قليبية ، بعد ، و كما ذكرنا ، أن تحررت عديد الجمعيات من فلول النظام النوفمبري اللذي كبلها لسنوات ، و نذكر على سبيل المثال أنشطة عديدة ستقوم بها منارة الأدب ، جمعية الهادي التاكولي ، المعهد العربي لحقوق الانسان ، جمعية العمل المدني ، مهرجان أدباء الشبان ، مهرجان الفلم الهاوي ، الغرفة الفتية ، و قائمة الانشطة و فعاليات المجتمع المدني تطول !
نذكر أيضا بأن نشاط اللجنة مسجل بالصفحة الرسمية بالفايسبوك ، المدونة الشخصية لسيف القصيبي ، الصفحة الرسمية لفرقة كلوبيا ، موقع اليوتوب ، و موقع قناة حنبعل و فرانس 24 اللتين بثتا بعضا من أنشطة اللجنة !
____________
سيف القصيبي
شاب من قليبية
عن لجنة الثقافة البديلة بقليبية
كي لا يتحول راشد الغنوشين إلى زين العابدين
راشد الغنوشي ، سوبر مان، المهدي المنتظر، اللذي أتى من وراء البحار ثمار انتفاضة (ايه نعم ، انتفاضة ، و كان تسخايلوها ثورة ، يبطى شوية) ، و ليستقبل في المطار من قبل آلاف من حاشيته بأنشودة طلع البدر علينا ، (ألا يعتبر هذا شركا ؟؟)
و قد استهل نضال ما بعد الرابع عشر من جانفي بوعود كاذبة بعدم الترشح للرئاسية ، وظهور إعلامي محتشم ظهر فيه رجلا يمجد الديمقراطية و يؤكد على مدنية حزبه ، ثم ، و في خطوة أغبى مما هي جريئة ، اعترف في ندوة صحفية يوم 7 فيفري 2011 ، صحبة حمادي الجبالي و علي العريض و قياديين آخرين في الحركة، بأحداث ماء الفرق الشهيرة و حوادث باب سويقة اللتي لطالما أنكرتها الحركة و ندبتها إلى نظام المخلوع الفار (فهل يمكن الحديث عن ثقة و مصداقية لمن كذب علينا طيلة 20 سنة ؟) !
و بدأت بعد ذلك حملة ممنهجة و منظمة على مستوى قواعد الحركة و خاصة في الفايسبوك ، هدفها تشويه كل التيارات السياسية الأخرى و تكفيرها ، لا سيما العلمانية و اليسارية منها ، بل وصل بعض المتعاطفين من الحركة ، اللذين لم يكنهوا بعد معنى الديمقراطية و حق الاختلاف ، الى التوعد باسئصال كل من يجاهر بمعارضته للحركة، وكأني بهم نسوا أو يجهلون خلفيات المحامين الذين رافعوا على أتباع الحركة في السجون ، أمثال راضية النصراوي (زوجة حمة الهمامي) و غيرها كثيرون !
لاحظت بعد ذلك أن الحركة جعت للعب دورها المحبذ ، دور الضحية ، اللذي برعت فيه طيلة سنوات ، و أنا شخصيا لا أنكر أن العديد من مناضليها ذاقوا الأمرين في السجون و الداخلية ، و عذبوا جسديا و نفسيا ، لكن هل كانوا الوحيدين ؟؟؟
في ظل نظام دكتاتوري مهوووس كنظام بن علي ، قمعت جميع فئات الشعب قمعا لا مثيل له ، و هرسل الجميع ، الليبيراليون و اليساريون و القوميون و الإسلاميون ، و عوقب كل حسب ما رآه النظام مناسبا ، و لو أنني لا أريد أن أخوض كثيرا في "فنون" تعذيب بن علي لمعارضيه و لكنني انصح بمطالعة كتاب "الحبس كذاب و الحي يروح" اللذي لخص ما كان يتعرض له الاشتراكيون و الشيوعيون في السجون ، و هي ممارسات أقرب منها للخيال : إلا أن ذاكرة هذا الشعب قصيرة ، فهم لا يذكرون إلا أكثرهم بكاء !
تلت بعد ذلك إختلاق عجيب لحرب عجيبة : الحرب على الإسلام في بلد مسلم من طرف مسلمين !
فقد بدأنا نسمع مصطلح الإسلاموفوبيا يتردد كثيرا ، هل توجد حقا إسلاموفوبيا في تونس المسلمة ؟؟
كان ذلك بعد أن احتكرت النهضة الخطاب الديني و الوجداني و نصبت نفسها بطريقة أو بأخرى حامية للإسلام و ناطقة رسمية باسم الله على الأرض ، دون أن ننسى طبعا الحملة المضحكة اللتي بدأت منذ حوالي سنتين ، و هو حملة أحمق من أن نخوض في تفاصيلها ألا و هي ترسيخ نظرية المؤامرة في عقول المراهقين و الشباب من خلال جعل ما يسمى بالماسونية ساهم فيها بعض مغنيي الراب الجهلة بالتاريخ و الجغرافيا و اللذين لم يبرعوا إلا في الثلب و التهجم على رموز الوطن كالعلم التونسي !!!!
كل هذا ساهم في خلق تعاطف وجداني بحت مع حركة النهضة اللتي كسبت أصوات و قلوب معظم من جعل من عدم وعيهم السياسي و مستواهم الثقافي ضحية نظرية المؤامرة اللذين تطوعوا في نشر البروباڨاندا النهضوية و و أفكارا أخرى مضحكة كربط العلمانية بالإلحاد و الصهيونية و العمالة لاسرائيل و الغرب الكافر الماسوني الصهيوني الملحد المفسد وكال البسيسة ! و هكذا خلق عدو وهمي خاسر للمعركة قبل أن يولد : و هو العلمانيون التوانسة أي كل من لا ينتمي و لا يتعاطف مع حركة النهضة حسب فهم الكثيرين!
خلقت هذه الاجواء المشحونة فضاء مناسبا لعودة التجمعيين و ثورتهم المضادة ، و قد شاهدت بأم عيني تجمعيين للنخاع (و طحينهم سابق) يحرضون ضد و لفائدة طرف من الاطراف ، أي انه يؤلب النهضويين ضد خصومهم السياسيين و يؤلب هؤلاء ضد النهضة !
تخلل ذلك لعبة قذرة لعبتها النهضة و هي استعمال مساجد الله للدعاية لحركتهم و تكفير من يخالفهم (المساجد لله فلا تدعو مع الله إله آخر) حتى أصبحنا نسمع خطبا عن المجلس التأسيسي و وجوب التصويت لممثلي الحركة في دروس دينية تتعلق بالزكاة !!!
و كلنا يذكر الجملة الشهيرة اللتي قالها الحبيب اللوز (قيادي النهضة في صفاقس) في جزيرة جربة أمام حشود غفيرة : "أحنا أهل الإيمان و الإسلام ، و أحنا أحق من الناس الكل بالسلطة" !!!! الله عليك يا شيخ ، و وقتاش تدعو للجهاد ضد المرزوقي و بن جعفر و الشابي و ابراهيم ؟؟؟
ثم و بعد شهر تقريبا من الندوة الصحفية في قاعة البراق بباب سعدون ، اللذي اعترف فيها قياديو النهضة بأحداث ماء الفرق ، يتراجع الغنوشي و يتشنج في برنامج حواري تلفزي و يرفض رفضا قاطعا ما نسب للحركة من أحداث ماء الفرق و باب سويقة ، و بدأنا نسمع من جديد عن مؤامرات بن علي ، و كي لا ننسى ، فإن الغنوشي قال في يوم من الايام ، عندما كان يدخل لقصر قرطاج و يخرج كما لو كان بيته : "ثقتي في الله و في بن علي كبيرة" ، و قال ايضا "نصر الله الاسلام ببن علي" كان ذلك سنة 1987 عندما تقرب بن علي من انصار الحركة و افرج عن الكثيرين منهم ، و كانني بهم نسوا ان المخلوع كان الاداة المفضلة لبورڨيبة في قمع و تعذيب التونسيين عندما كان مسؤولا في الأمن ، لكن أحلام السلطة تسحر و تنسي ..
لكن الغنوشي لم يقف هند ذلك الحد ، فقد قال ايضا :" عندنا ربي الفوق و بن علي اللوطة" !!!
كان ذلك قبل ان يفر الغنوشي الى بريطانيا ، بلده الثاني ، مرورا بالسودان ، و صديقة حسن الترابي اللذي يقال انه زوج الغنوشي إحدى بناته ، لم يكن الترابي الوحيد من بين قيادات الحركات السنية او الشيعية المتطرفة اللذي كان يتقرب اليهم الغنوشي ، فقد كانت له علاقات برؤوس الارهاب في الجزائر ، و افغانستان و الاخوان المسلمين في مصر و غيرهم كثيرون !
و عندما كان ينعم بعيش رغيد في بريطانيا ، كان انصاره في الداخل و الخارج مشتتين ، بعيدين عن عائلاتهم و معزولين ! و قد تسربت وثائق و بيانات من الحركة نفسها تدين الفساد المالي للغنوشي و تخليه عن انصاره ، حيث انسته إياهم الاموال الطائلة و مجهولة المصدر اللذي كان يتحصل عليها الغنوشي !!
هذا غنوشي بريطانيا ، اما عن غنوشي ما بعد 14 جانفي ، فقد أصبح رمزا للخطاب المزدوج و الترهدين ، فهاهو يمجد مجلة الاحوال الشخصية و يراها قراءة ذكية و اجتهادا ، ثم ينقلب عليها و ترفض حركته التوقيع على ميثاق المواطنة التاريخي اللذي وافقت عليه جميع الاحزاب ، و اللذي فصل على مقاس أقوال قياديي الحركة في وسائل الإعلام ، ثم تنخرط ابنته في حملة "شتم" للباجي قايد سبسي ، اللذي لنا تحفظات عديدة عن أداء حكومته طبعا ، لكنها بدأت في مهاجمته بعد أن قال جملته الشهيرة "حتى هو من الارشيف ، اما ماناش فرد حكة" ، و كاننا بها تريد أن تؤلب عليه الرأي العام لأسباب شخصية تخص والدها اللذي ضحك عليه الجميع بعد جملة الباجي ، ذلك الباجي اللذي رفضه الغنوشي من أول ليلة عين فيها و قال بالحرف الواحد لقناة الجزيرة الخوانجية :" لماذا لم يتشاوروا معنا قبل أن يعينوه ؟" ، فمن أنت يا غنوشي كي يتشاوروا معك ؟؟ و بصفتك من ؟؟
و بعد ذلك بدأت النهضة تكشر عن انيابها و زورت انتخابات مجالس حماية الثورة في ثلاثة احياء على الاقل : منها حي التضامن اللذي كان فيه عدد الموتين لا يتجاوز المائتين ، فازت فيه النهضة ب500 صوت كاملة ، و كأننا بالاصوات تكاثرت وسط صناديق الاختراق ، لقد ألهاهم التكاثر و سيلهيهم حتى يزوروا المقابر ...
و بذلك أكدت النهضة أنها ليست ببعيدة عن التجمع الدستوري الديمقراطي اللذي كان يخون فكفرت ، يزور فزورت ، يجهل مصدر تمويله و جهلت مصادر تمويلها ، ينافق فنافقت ... لكن ذلك لم يعد مستغربا فالغنوشي صرح مؤخرا أنه مستعد لقبول التجمعيين بعد أن طالب بإقصائهم كليا مما أحرج حتى أنصاره ..
و بدأت ملامح دكتاتورية جديدة تظهر في الافق.. سبق ذلك تدخل سافر للنهضة يتجاوز صلوحياتها كحركة ، فقد صرح علي بن سالم القايدي في النهضة انهم عزلوا جميع أئمة الجوامع التجمعيين و حافظوا على النظيفين منهم !!!! فبأي هق تنصب الحركة و تعزل أئمة ؟؟ و لماذا لا يقوم المرزوقي أو بن جعفر بذلك مثلا ؟؟؟ و ما هو مقياس نظافة إمام حسب رأي الحركة ؟؟
ألا يمثل ذلك انقلابا على الدولة يذكرنا بالانقلاب العسكري اللتي كانت الحركة تعد له يوم 8 نوفمبر 1987 ؟
و بد هذا ، من اللذي يضمن لي ان الكلام المعسول اللذي يقوله الغنوشي امام وسائل الاعلام صادق ؟؟ اي مصداقية للغنوشي بعد اليوم ؟؟ لقد قال الطالبي : اشك في كلامه ، من انه تحول من رافض كليا للديمقراطية إلى داع اليها !! و انا اشك في ان من قال يوما "الخروج عن الحاكم حرام شرعا" أن يسمح لنا بالتظاهر ضده ، و أشك في أن يكون لمن يصحب معه حافلات تصفيق لكل مدينة ان يكون له الحجم اللذي يصور له !!
و اشك في من ادعى انه لن يترشح لرئاسية ثم بدا حملة انتخابية قبل موعدها أن لا يتلون كالحرباء !!
و اشك في من اثبتت تسريبات ويكيليكس انه متواطئ مع امريكا في سبيل الوصول للحكم نزيها !!
و أشك في من أعد انقلابا عسكريا أن يكون مؤمنا بالانتقال السلمي و الديمقراطي للسلطة !!
و أشك في من يكفر العلمانيين أن يكون محترما للراي المخالف !!
و اشك في من يتغنى له انصاره "طلع البدر علينا" ان يكون رجلا سياسيا !!
لكن اكثر ما يخيفني ، ان الكثيرين يعتبرون ان الديمقراطية لهي تعويض دكتاتورية باخرى !!!
part 1
http://www.facebook.com/video/video.php?v=180409395345032&oid=120211864720806&comments
part 2
http://www.facebook.com/video/video.php?v=180417552010883
راشد الغنوشي في قليبية
لم يكن بحسبان راشد الغنوشي ابدا ان البعض من سكان و شباب قليبية ذكورا و إناثا سيقفون سلميا للتعبير عن آراء تلخصت في :
انا مسلم و النهضة لا تمثلني
لا للمتاجرة بديننا الاسلامي الحنيف
من اين لك هذا يا راشد ؟
النهضة تعترف بماء الفرق فمتى المحاسبة ؟
لا مصداقية لمن شكك في الديمقراطية
راشد الغنوشي يهنئ السيد صخر الماطري
نعم لتونس حرة لا لتونستان
تونس الحرية لا تجمع لا رجعية
ماذا عن الانقلاب العسكري يوم 8 نوفمبر 1987 يا سي راشد ؟
للشعب الحق في معرفة مصادر تمويل النهضة
ماذا عن تسريبات ويكيليكس و تواطئ النهضة مع امريكا ؟
و غيره من عديد الشعارات المرفوعة ...
و قد بدا التحرك السلمي منذ التاسعة صباحا (وصل الغنوشي في الرابعة) و تم تفريق نسخ عديدة من ميثاق المواطنة اللذي وافقت عليه جميع الاحزاب الا النهضة ، و قمنا باخذ العديد من الصور تحت معلقات الحركة و شعارها رافعين لافتات (انا مسلم و النهضة لا تمثلني) قبل الدخول في عدة نقاشات في شكل حلقات !
و الجدير بالذكر ، ان البعض حاولوا مصادرة حقنا في التواجد (في دار الثقافة) و الحضور و التعبير عن عدم دعمنا للنهضة بحجة ان اليوم عرسها ، بل حتى ان البعض هددنا و حاول تعنيفنا و اتهمنا باننا اذناب النظام السابق (لوووول) ، و لكن ، و بكل موضوعية ، فإن البعض الآخر رحب بنا و اكد على حقنا في التعبير عن راينا بكل حرية و تفهم ان الممارسة الديمقراطية تحتم مثل هذه التحركات السلمية ، و اخص بالذكر السيد حسام القبجي ، صديقي الشخصي و اعتز بصداقته لي و اللذي لم اكف عن تبادل النكات معه بخصوص الحدث ، و آخرون ايضا قبلوا ان ينظم الحدث بطريقة موازية يحسب لهم تفهمهم و رحابة صدرهم !
و من بعد ، خرجنا الى الشارع و اقترحنا على بعض المحلات تعليق لافتات فابدوا ترحيبا بالفكرة ، ثم وقفنا جميعا امام دار الثقافة رافعين لافتاتنا و منشدين بعض الشعارات لعل اهمها (تونس تونس الحرية ، لا تجمع لا رجعية) و قد اكد العديد من المارة عن دعمهم لنا ، و هنا ، اود ان انوه بان البعض (ليس بالضرورة منتميا مع النهضة ) قد قام بشتمنا و ثلبنا بل و تهديدنا ، فقد قيل لي شخصيا على سبيل المثال (باش تتكلفلك غالية هاذ تو تشوف ) او (هانو في العشية الشيخ جاي ، و تحل فمك برك ) و هي تصرفات و اقوال تنم عن جهل سياسي و خاصة جهل بقواعد الممارسة الديمقراطية ، فليس لاحد الحق في مصادرة حقنا في التظاهر السلمي (و نؤكد على الطابع السلمي للحدث) ، و قد حاول البعض بعد ذلك ضربنا و مهاجمتنا الا انه تمت السيطرة على الوضع سريعا و ذكرنا الجميع باننا ابناء مدينة واحدة و مهما اختلفت الآراء و المواقف السياسية !
و في الاثناء تحاورنا مع عضو من اعضاء النهضة ابدى احترازا من لافتة كتب عليها (النهضة تعترف باحداث ماء الفرق ، فمتى المحاسبة ؟)
فذكرنا العضو بالندوة الصحافية التي اعترف قياديو النهضة الجبالي ، العريض و الغنوشي بالاحداث المؤلمة في باب سويقة و ماء الفرق و كان ذلك يوم 7 فيفري 2011 ، الا انه انكر و تحدانا ان ناتي له ببراهين ، قبلنا التحدي و اقترحنا عليه ان يعرض فيديو على العموم إن احضرناه في قرص (سي دي) ، و لكن، و بعد ان قدمنا لهم الفيديو ، رفضوا عرضه بحجة انه كلام مقتطع من سياقه !
ثم دخلنا بعد ذلك في نقاشات طويلة مع بعض اعضاء الحركة و المتعاطفين معها ، و كانت حوارات بناءة جدا قدمت فيها مختلف وجهات النظر و اتسمت خاصة بالهدوء !
إلى ان اقتربت الساعة الرابعة بعد الزوال ، (موعد وصول الغنوشي) ، فاجتمعنا جميعنا امام المدخل الرئيسي لمسرح الهواء الطلق ، حاملين معنا لافتاتنا و معلقاتنا ، وعندها اندهشت لعدد النساء و الفتيات المحجبات اللاتي ابدين معارضتهن لحزب النهضة و عدم رضاهن عن الغنوشي ، و هنا بدا عدد كبير جدا بالتجمع معنا رغم بعض الاستفزازات المجانية و التحرش بنا و كنا نبذل جهودا كبيرة كي لا تصير الامور الى الاسوإ خاصة بعد ان بدأت الاعصاب بالتشنج حيث ان البعض اتهمنا بالالحاد و شكك في إيماننا و زعم ان 99% من التونسيين مع حركة النهضة و ما معارضوها الا شرذمة قليلة تريد الضلالة ، و نحن نندد و سندد دائما بمثل هذه المغالطات و بهذا التكفير (حديث نبوي شريف : من قال لاخيه يا كافر ، فقد باء بها احدهما) ، ثم حاول بعض المتحمسين من المتعاطفين مع الحركة ان يعتدوا علينا الا ان الجميع هدأ الاوضاع لمنعنا من دخول المسرح رغم تاكيدنا على سلمية احتجاجنا و قد قيل لنا حرفيا : اللي شادد ورقة انا مسلم و النهضة لا تمثلني ما يدخلش ، فاحتججنا على هذا الاقصاء و تم تصوير العملية بالفيديو ، ثم بعد ذلك ، و حسب ما استنجت فإن اعضاء الحركة تشاوروا في ما بينهم و سمحوا لنا بالدخول ! و ذلك بعد ان تم التاكد من ان راشد الغنوشي قد دخل من الباب الخلفي للمسرح دون ان يتفطن له احد !
بدأت بعد ذلك "الخطبة" ، خطبة راشد ، بتلاوة آيات من القرآن الكريم، ثم النشيد الوطني ، و ما ان انتهينا حتى بدانا نهفت جميعا ( تونس تونس الحرية ، لا تجمع لا رجعية) (كررناها اربعة او خمسة مرات) و هنا تقدم الي عضو من النهضة قائلا لي بالحرف الواحد و الله على ما اقول شاهد :( اسمع ، راهو عنا لهنا شكون متراني كاراتي و تشوفوا اش يعملوا فيكم) ، الا انه جوبه باستنكار شديد من قبل من سمعهو تمت معاتبته بشدة على ما صدر منه، عندها ، غادرت المكان متذمرة سيدة محجبة ، قائلة :( يا من قومك من قبرك يا دردوري ، الله يرحمك مت قبل ما تشوف هالهموم الجامدة جايينا لقليبية)
و الدردوري لمن لا يعرف هو عبد القادر الدردوري ، المناضل الحقوقي في قليبية و رئيس فرع الرابطة التونسية لحقوق الانسان ، ناضل طيلة حياته ضد دكتاتورية بورقيبة و بن علي ، و توفي يوم 2 جانفي 2011 ، و هو يستعد لتنظيم مسيرة تضامنا مع اهالي سيدي بوزيد و القصرين ، رحمك الله يا قيدوم مناضلي مدينة قليبية...
ثم ، بدأ بعض اعوان الحماية (تابعون للنهضة) بحملنا على مغادرة المكان عنوة ، و هو ما ساهم في تأجيج معارضي الحركة و غضبهم ، فتقدمت نحو هؤلاء ، و امرت الجميع بمغادرة المكان لانه ليس من صالح ابناء المدينة الواحدة التضارب و التخاصم بسبب مواقف سياسية خاصة و اني لاحظت ان المتعاطفين مع النهضة بدأوا يفقدون اعصابهم و اصبحت تصرفاتهم اكثر عدوانية ، و للنزاهة ، فإن نهضويين آخرين كانوا على عين المكان ابدوا تفهمهم و ساهموا في تهدئة الخواطر و نحن نشكر لهم تصرفهم هذا !
و بعدها ، دخل اشهر بوهيمي في المدينة، و هو رجل يعرفه الجميع ، مناديا : بالروح و الدم نفديك يا دبوزة ! مما اثار ضحك الجميع !
لم تدم كلمة راشد الغنوشي اكثر من نصف ساعة ، غادر بعدها الجميع المكان ، و تكونت حلقات اخرى عند الخروج ، و لكن ، حينها ، تعرض صديقنا (ب.ع) الى التعنيف من طرف احد اعوان الحماية بتحريض من احد الاعضاء ، و قد تم افتكاك آلة تصوير كانت لنا و وثقنا بها الحدث منذ الصباح ، ثم حاول المعتدي الاستحواذ على (الكارت ميموار) اللتي تحتوي على كل الفيديوات و الصور ، الا ان البعض من شباب المدينة تفطن لذلك و جن جنونه ، فاندفع جمع غاضب نحو المعتدي و استرجعوا آلة التصوير، و كانوا وقتها في حالة هستيريا بسبب مجانية الاعتداء و خاصة ان كل الامور كانت على ما يرام، و وقتها رمى بعض المراهقين بالحجارة نحو اعوان الحماية و سيارات كانت تابعة لمن اتوا من خارج المدينة ، الا انه تمت السيطرة على الوضع سريعا !
اعطت اليوم قليبية درسا في الممارسة الديمقراطية ، فنحن جميعا نرحب باي كان كمواطن ، و لكن ليس بالضرورة كسياسي ، و تنظيم مثل هذه التظاهرات السلمية ، و التي حافظت على طابعها السلمي رغم الاستفزازت و محاولات التحرش المتواصلة، و خاصة ، النقاشات المصغرة التي وقعت ، تنم عن بداية تبلور وعي لدى المواطن، اذا استثنينا طبعا بعض التصرفات الشاذة التي قام بها بعض المراهقين ، الا ان الغريب في الامر ، ان البعض انخرط في حملة تشويه منظمة ضد كل من شارك في وقفة اليوم ، حيث اتهمنا باننا من اذناب الرئيس الفار (لوووووول مرة اخرى) ، و اننا نجند اطفالا خدمة لمآربنا و هذا محض افتراء حيث ان مجيئ الاطفال كان عفويا ، بل على العكس ، بذلنا جهودا جبارة لتاطير العدد الكبير من الاطفال و المراهقين اللذين فاجأنا حضورهم ، و لمن اتهمنا بالاقصاء ، نقول لهم ، لم نقص احدا و لم نطرد احدا، فنحن قمنا بوقفة سلمية كي نعبر عن راينا : النهضة لا تمثلنا ، و لنا كامل الحق في التعبير عن راينا ، و ليس لاحد الحق ان يصادر حقنا في التعبير ، و نؤكد ، درء ا للشبهات و خاصة الافتراء ات ، اننا شباب مستقل لا ننتمي الى اي حزب سياسي و لا نمثل الا انفسنا !
video :
http://www.facebook.com/video/video.php?v=177885165596867&comments
quelques photos :
http://www.facebook.com/media/set/fbx/set=a.178975185488832.69598.100001290560448
autres photos :
http://www.facebook.com/media/set/fbx/set=a.2013453735552.2119280.1220052400
encore d'autres photos :
http://www.facebook.com/media/set/fbx/?set=a.1825677934283.96642.1610312066
Photo de Marwen Blueقام المدعو (فلان) المشرف على صفحة قليبية.نت بكتابة شبه بيان باسم جمعية البيئة قام فيه بذكر اسمي و التقول علي بل و قام بثلبي و التهجم علي ، و ان كنت اريد ان اذكر كاتب المقال ان لفظي "لاحض" و "هوات" غير موجودين في اللغة العربية ، فإنه يتوجب علي أن أوضح للعموم نظرا للأكاذيب و الاتهامات الخطيرة اللتي وردت بما كتب :
اولا :
اتهامي شخصيا او التلميح بتحريض عصابة في حي الرياض لتتعرض لرئيس الجمعية و اعضائها ، و كل من يعرفني من قريب او من بعيد يضحك سخرية عند سماع الخبر لانه يعلم ان لا علاقة لي لا بالعصابات و لا بالمجرمين (عكس كثيرين من ممولي الميليشيات عد فرار الدكتاتور) و انني لم اعنف احدا طيلة حياتي و خاصة انني لم التجأ ابدا لهذه الاساليب القذرة (عكس الكثيرين) بل بالعكس كنت ضحيتها نظرا لنشاطي و الحملة اللتي قمت بها ضد خوصصة الشواطئ بقليبية و ضد الفساد المالي و الاداري للبعض و ذلك بسلاحي الوحيد : القلم
ثانيا :
ادعاء ان لي عداوات عائلية بعضو من اعضاء الجمعية و هذا غير صحيح بالمرة ، و ان كان يظن ذلك خطا ، فليعلم انني ارفع من هذه العقلية اللتي لم تعد موجودة الا لدى البعض اللذين يعيشون خارج التاريخ ، كما ادعى كاتب البيان انني احمل حقدا دفينا نحو رئيس الجمعية و ذلك كذب محض يذكرنا بما كانت تنتهجه الصحف الصفراء من تشويه باساليب حقيرة لكل من يعارضها !
و للتوضيح ، فإن مجموعة من مثقفي المدينة قد قامت بطلب للبلدية بإعادة النظر في وضعية جمعية البيئة و إخلاء المقر لو توفرت الشروط اللازمة لذلك ، و ذلك طلب شرعي ساهم رفضه في تنظيم اعتصام خاصة بعد ان تم تعيين رئيس الجامعة الدستورية رئيسا للمصلحة الادارية و المالية
و في الاخير ، بعد هذا الكم من الاتهامات و التشويه و الاساليب القذرة اللتي تذكرنا بالعهد البائد خاصة و ان الاتهامات الكاذبة بدات تاخذ بعدا آخر (تكوين عصابة)، فإنني أطالب جمعية البيئة بالاعتذار لي رسميا و رد الاعتبار لشخصي و ذلك في اقل من 24 ساعة ، و الا فلنا قول آخر
Saif Ksibi 26 Mars 2011
نقاط للتوضيح حول العلمانية
يقوم البعض هذه الايام بحملة ممنهجة و منظمة لتشويه العلمانية و العلمانيين ، سواء عن
قصد او جهلا لا يهم فالنتيجة واحدة ، و فيما يلي بعض التوضيحات حول هذا المفهوم وفق المقاربة التونسية :
_________________________________________________
العلمانية لا تعني الالحاد ، و ان كان بعض ملحدا فذلك لا علاقة له بالعلمانية ، و نضرب لذلك مثل اسامة بن لادن و الظواهري ، فهل يحق لنا ربط السلام الحنيف بارهاب القاعدة ؟؟ قطعا لا ، و لذلك فربط العلمانية بالالحاد او بتصرفات اشخاص يتحملون هم فقط مسوولية ما يقولون يشبه ربط الاسلام بالارهاب ، اي المراد منه التشويه فحسب !
_________________________________________________
فصل الدين عن الدولة و السياسة لا يعني فصل الدين عن الحياة و المجتمع : اللي يحب يصلي يلقى الجامع محلول 24 ساعة، اللي تحب تتحجب ما يكلمها حد ، و في نفس الوقت ، تارك الصلاة لا يجبر على ادائها و غير المتحجبة حرة في ذلك ، اي ان الدولة لا تجبر المواطنين على الصلاة او التحجب او الصوم ، و انما ذلك امر شخصي يترك للفرد و سيحاسبه الله لا الدولة على ذلك
_________________________________________________
ربط العلمانية بالكفر و الشذوذ الجنسي و العمالة لفرنسا و الغرب اتفه و اشد حمقا من ان اجيب عليه
_________________________________________________
الاسلام لا يعني الاسلام السياسي (التخونيج) و لفظ الاسلاميين (الخوانجية) لا يعني "مسلمين" و من ينتقد الإسلاميين (كاشخاص) لا يعني انه ينتقد الاسلام و انما من يوظفون الاسلام من اجل غايات سياسوية رخيصة
_________________________________________________
بن علي لم يكن يوما علمانيا ، بن علي كان دكتاتورا يتحرش بالمصلين و المحجبات في حين انه في ظل دولة علمانية يكون الدين منفصلا فيها عن الدولة ، تفتح الجوامع 24 ساعة و تكون
للمحجبات كامل الحرية في التحجب
_________________________________________________
و سيتم اثراء هذه النقاط و إضافة نقاط اخرى في خضم النقاشات و الحوارات اللي ستنم عن مفاهيم اخرى مبهمة لدى البعض ، و في النهاية ، نختم بالحديث الشريف :
قوله ، صلى الله عليه وسلم ء : ( إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما ) وفي الرواية الأخرى ( أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال ، وإلا رجعت عليه ) ، وفي الرواية الأخرى : ( ليس من رجل ادعى لغير أبيه ، وهو يعلمه إلا كفر . ومن ادعى ما ليس له فليس منا ، وليتبوأ مقعده من النار . ومن دعا رجلا بالكفر ، أو قال : عدو الله ، وليس كذلك ، إلا حار عليه ) .
بعد فرار الدكتاتور ، سياسة الارض المحروقة مازالت متواصلة في قليبية
بابا وقتاش نوليوا شرفة ، كي يموتوا كبار الحومة
يبدو أن بعض الافراد ينسون أو يتناسون هذا المثل اللذي أراه ينطبق على قوادة و قفافة الأمس القريب، ثوريو ما بعد الرابع عشر من جانفي ، اللذين ساهموا بطريقة أو بأخرى في قمع الشعب المنتفض طيلة سنوات ، ثم جاؤوا يتباكون بعد ذلك كالعاهرات اللاتي وعدن بأبهض الاثمان فلما قررت قهرمانتهن الحج إلى السعودية و نفضت ايديها منهن بعدما قضت بهن حاجة ، جئن يعلنن على الملإ توبتهن النصوح و ما هي بنصوح ...ــ
الجميع في قليبية بحكم صغرها ، يفرق بين المناضل و الطحان ، العبد و الحر ، الانتهازي و
الشريف ، الثوري و المنبطح ...ـ
فالأجدر بمن رضي أن يكون من أزلام نظام أصبح بائدا أن يفهم ذلك و إلا ، فإن مزبلة التاريخ لم
تبلغ النصاب بعد ...ـ
لوحظ في الفترة الأخيرة ، أن بعضا من الأشجار قد تم قطعها بطريقة أقل ما يمكن أن يقال عنها أنها غريبة ، حيث تم قطع زياتين و أشجار زينة (في حافة الطريق) في مواقع عديدة و متباعدة و ذلك في ليلة واحدة (ميليشيا متاع سجر ؟؟؟؟ ، مندسين في الزيتون ؟؟؟؟؟ ، ملثمين ؟؟؟؟؟) مما أثار استهجان و استغراب سكان المدينة
،
و في زمن قياسي ، استغلت بعض الأطراف اللتي عرف عنها ولاؤها التام للزين المخلوع و
أقاربه و انخراطها في سياسة تطحين المدينة و الضحك على الذقون، استغلت هذه الاطراف الظرف لتندد و تستنكر و تندبهم و تعاود، بل أنها آرسلت مرسولا للبلدية (بلدية السعد و الآيام ، اللي حطهم ڨطع ، و هوما مازالوا يدلدلوا فيهم) لتذكرها فيه بدورها تجاه هذه الجرائم ، في سيناريو يذكرنا بسياسة الأرض المحروقة اللتي كان سيادة المخلوع بصدد التحضير لها حتى يرجع إلينا كمنقذ من وراء البحار !ـ
و بما أن الظرف يستوجب التوجس من هكذا تصرفات ، و بما أن مصداقية هؤلاء بنفسجية محضة ، و بما أن هذا يذكرنا بالحريق المشبوه في البرج الصائفة الماضية ، و بما أننا لا نتهم أي طرف حيث أن موقعنا لا يسمح لنا بذلك ، فإننا ، نحن ، مجموعة من شباب قليبية :ـ
نستنكر مثل هذه الوقاحة أيا كان الفاعل!ـ
نطالب باستئصال كل بؤر الفساد في كل الجمعيات و النوادي !ـ
نطالب بأخذ الامور بصرامة و تحقيق بحث جدي و مستقل حول هذه الحادثة اللتي ربما تكون
مفتعلة حتى لا يضبح الجلاد بطلا ، و لا يعاود الركوب من ركب على انتفاضة شعبنا !ـ
نقول قولنا هذا و نضيف ، لا لن تمروا ...ـ
Articles
Commentaires
